예레미야 10:6–7, 10 (새번역) 주님, 주님과 같으신 분은 아무도 없습니다. 주님은 위대하시며, 주님의 이름은 능력과 위엄으로 충만합니다. 누가 주님을 두려워하지 않을 수 있겠습니까, 온 나라의 왕이신 주님? 주님은 마땅히 경외를 받으셔야 합니다. 세계 모든 지혜자들 가운데에도, 모든 나라의 권세자들 가운데에도 주님과 같은 분은 없습니다. … 그러나 오직 주님만이 참되신 하나님이시며, 주님만이 살아 계신 하나님, 영원한 임금이십니다. 주님이 진노하시면 땅이 크게 진동하고, 그 분노를 온 세상의 민족들이 감당할 수 없습니다.
많은 사람들이 복음을 생각할 때, 먼저 죄 사함, 영원한 생명, 하나님의 복 등과 같은 자기 자신의 관점에서 시작합니다. 물론 이런 것들은 주님 안에서 우리가 누리는 놀라운 은혜입니다. 그러나 성경은 언제나 복음을 하나님 중심적 관점에서 선포합니다. 복음의 핵심은 먼저 우리가 누구인지가 아니라, 하나님이 누구이신지를 밝히는 소식입니다. 창세기부터 요한계시록까지 성경의 복음은 언제나 “주님께서 통치하신다”라는 진리로 시작됩니다.
예레미야 시대, 남아 있던 하나님의 백성(remnant)은 바빌론 포로기라는 그림자 아래에서 민족적 수치를 경험하고 있었습니다. 그런데 이러한 정치적 상황 속에서 예레미야가 전한 복음은 이스라엘이 곧 힘과 명예를 되찾을 것이라는 정치적으로 낙관적인 전망이 아니었습니다. 선지자는 이스라엘의 정치상황을 뛰어넘는 영원한 복음의 진리를 선포했습니다: “오직 주님만이 참되신 하나님, 살아 계신 하나님, 영원한 왕이십니다!” 그 어떤 사람도, 어떤 제국도, 어떤 우상도 하나님의 왕권을 무너뜨릴 수 없습니다. 세상과 자신의 백성을 향한 하나님의 절대적인 통치는 이스라엘의 포로기 한가운데에서도 변함없이 유효했습니다.
이사야 또한 동일한 복음을 선포했습니다: “좋은 소식[=복음]을 들고 산을 넘어오는 그 발이 어찌 그리 아름다운가! … 시온에게 이르기를 ‘너의 하나님께서 통치하신다’ 하는도다” (이사야 52:7) 이사야가 죄 사함과 속죄의 복음(이사야 53장)도 선포했지만, 그 전에 복음의 핵심주제인 하나님의 영원히 흔들리지 않는 통치를 선포했습니다 (이사야 52장). 고로, 우리는 하나님께서 이루시는 모든 구원이 “하나님께서 통치하신다”는 진리에 기반한다는 사실을 확신할 수 있습니다.
신약에 이르러도 복음의 중심은 바뀌지 않습니다. 예수님께서는 사역을 시작하시며 이렇게 선포하셨습니다: “하나님의 왕국이 가까이 왔다” (마가복음 1:15). 부활하신 주님은 제자들에게 선언하셨습니다: “하늘과 땅의 모든 권세를 내가 받았다” (마태복음 28:18). 그리고 베드로는 오순절 설교에서 하나님께서 예수님을 “주님과 그리스도(=약속하신 메시아 왕)”로 세우셨다고 선포합니다 (사도행전 2:36). 따라서 신약의 복음 선포는 이 한 문장으로 요약됩니다: “십자가에 죽으시고 부활하신 예수님께서 지금 온 우주의 주권자, 왕으로 다스리고 계신다!“그러므로 요한계시록은 복음의 완성을 묘사하면서 예수님을 “왕들의 왕, 주들의 주”라고 소개합니다 (요한계시록 19:16). 이로인해, 1세기부터 21세기에 이르기까지 교회의 변합없는 고백은 여전히 “그리스도 예수님은 주님이시다!” 입니다.
우리는 이 위대한 진리를 기억하면서, 세상이 소란스럽고, 민족들이 하나님을 대적하고, 그리스도인이 미움을 받는 상황 속에서도 여전히 낙심할 필요가 없습니다. 복음은 정치적, 사회적, 경제정 안정 위에 세워진 소식이 아니기 때문입니다. 복음은 이 흔들리지 않는 선언 위에 서 있습니다: “우리 하나님께서 통치하신다. 우리의 주님이시며 구세주이신 그리스도 예수님께서 살아 계신 하나님이시며, 영원히 통치하는 왕이시다.” 그리고 이 진리가 모든 인류의 눈 앞에 실현 될 날은 매일 매일 한걸음씩 우리에게 다가오고 있습니다: “모든 무릎이 예수의 이름 앞에 꿇고, 모든 혀가 예수 그리스도는 주님이시라고 고백하게 될 것이다” (빌립보서 2:10–11).
우리 모두 그 날을 소망하며 담대함과 기쁨을 오늘을 살아갑시다. 이것은 우리가 강해서가 아니라, 우리의 왕이신 메시아 예수님께서 지금도 살아 계시며 여전히 통치하고 계시기 때문입니다.
Jeremiah 10:6–7, 10 (ESV) There is none like You, O Lord; You are great, and Your name is great in might. Who would not fear You, O King of the nations? For this is Your due; for among all the wise ones of the nations and in all their kingdoms there is none like You. … But the Lord is the true God; He is the living God and the everlasting King. At His wrath the earth quakes, and the nations cannot endure His indignation.
When many people think about the gospel, they begin with themselves—their forgiveness, their eternal life, their blessings. But Scripture proclaims the gospel first from a God-centered perspective. The good news is not primarily about who we are, but about who God is. From Genesis to Revelation, the gospel begins with this reality: the Lord reigns.
In Jeremiah’s day, the remnant of God’s people lived under the shadow of exile, surrounded by the military glory of Babylon and the humiliation of national collapse. Yet the gospel in Jeremiah was not that Israel would soon regain power or prestige. The gospel was this unshakable truth: “The Lord is the true God; He is the living God and the everlasting King.” No empire, no idol, and no human ruler could ever dethrone Him. God’s reign was never in question.
This same gospel shines through Isaiah 52:7: “How beautiful upon the mountains are the feet of him who brings good news[=the gospel]… who says to Zion, ‘Your God reigns.’” The good news announced by Isaiah is not first the forgiveness of sins (Isaiah 53)—though that is gloriously true—but the proclamation that “God reigns” (Isaiah 52). All salvation flows from this reality that God powerfully reigns above all.
When we arrive at the New Testament, the message remains the same. Jesus begins His ministry with a royal announcement: “The kingdom of God is at hand” (Mark 1:15). After His resurrection, He declares, “All authority in heaven and on earth has been given to Me” (Matthew 28:18). And Peter proclaims at Pentecost that God has “made Him both Lord and Christ (=the promised Messianic King)” (Acts 2:36). The gospel is the announcement that the crucified and risen Jesus now reigns as the absolute Sovereign of the universe. This is why the New Testament presents the climax of history with Jesus’s royal title: “King of kings and Lord of lords” (Revelation 19:16). And this is why the church’s confession has always been: “Jesus Christ is Lord.”
So when the world rages, when nations oppose His people, and when believers are hated or marginalized, we do not lose heart. The gospel does not depend on cultural approval, political stability, or our circumstances. The gospel rests on this immovable truth: “Our God reigns. Our Lord and Savior Jesus Christ is the living God and the everlasting King.” One day, “every knee will bow…and every tongue confess that Jesus Christ is Lord” (Philippians 2:10–11).
Until that day, let’s live our lives with confidence, courage, and joy, not because we are strong, but because our King lives and reigns forever.